一、社會生活型態變遷
社會生活文化，隨著社會結構的改變，以及思想觀念的開放，不論是生活方式，或物質層面以及精神層面，多數已發生重大的變革。受都市流行風潮所及，加上交通的日漸便利，拉近了城鄉的差距。除了風花雪月的場所，鄉村無法企及於都市外，在其他生活方面已差別不大。
就以本鄉而言，已從封閉式的傳統農業社會，逐步演進至工商社會型態。昔日以農為主，賴以維生的方式，如今已演變成以農為輔，即使漁業的重要性亦不若從前了。風水輪流轉，真可說是不可同日而語，頗令一些日出而做、日沒而息，辛勤耕耘的老農友們，以及冒險犯難的漁撈前輩們嘆息不已。
由於經濟的轉型，家庭結構也產生重大的變化，由昔日的大家庭甚或大家族，而逐漸分散成為小家庭。其中尤以日常作息與家庭生活二方面的改變最為突出，有了顯著差異性的變化。
清末到日治時代乃至光復後，鄉民日常生活作息，大體上並無甚重大改變，工作習慣一如往昔。七、八○年代以來，先是工廠的興起，有夜班的工作人員；九○年代開始娛樂業、24小時營業的便利商店進入本鄉，有日漸增多的鄉民夜間工作，白天休息，完全逆傳統的生活習慣。
在家庭生活結構方面，年青的鄉民多數往都會區任職或求發展，由於都市人稠，空間狹小，屋價昂貴，除非境優者，否則實無能力購買大宅，供全家族人同住。又年長之父母長輩習慣於鄉間，未必能適應都市喧囂之生活，且很多新世代受過高等教育的媳婦，希望有完全的自由和隱私的生活，多半不願與公婆同住。因此大家庭組織逐漸被分解，小家庭制度於焉盛行，並蔚為風氣。
小家庭制度形成社會主流後，導致父權地位和孝道觀念逐漸式微，女性主義的抬頭，追求思想，身體的自主權。其結果是：一、離婚率與單親家庭成長快速。二、頂客族Dink（Double, Income No Kids）增多（即雙薪無子女者）。三、單身貴族或不婚者也在日增中。四、同居而不結婚與不婚生子女者，亦有增多的趨勢。五、夫妻間的忠誠度也不再被視為天經地義的事。衝擊的結果，不但大家庭制度瓦解，小家庭制度也面臨嚴重挑戰。
由於社會的變遷，以及思想觀念的開放，傳統的家庭生活模式雖未完全瓦解，卻正接受嚴酷的考驗，至於未來的發展如何，其命運實未可預測也。
二、粒粒皆辛苦－本鄉農耕之演進
早期活動於本鄉的平埔族，由於過著游耕的生活，又無相關史料記載其生活狀況，故乏善可陳，無法論述。
本鄉移民初來拓墾之始，完全以農耕為主，漁撈為輔，農、漁民之生活直接受限於陽光，季節及天候之影響。大部分的農民皆日出而作、日沒而息，生活簡樸單調，天黑－入夜即早早上床就寢。幾乎全年無休的工作，惟其勞逸多寡，端視季節性或天候而定。夏季因晝長，為農忙季節，工作時間延長，諸如插秧、除草、施肥、割稻、犁田等週而復始的工作，是與季節與天候爭時間，有時也有相當的壓力，如果碰到天公不作美，發生乾旱、風災或水災，農民更是叫苦連天，不但收成泡湯，還須額外增加不少工作負擔，例如到處尋找水源或引水灌溉；如遇水災，還須設法排水等等，是生存在一個相當艱苦而缺乏安全保障的環境中。
本鄉靠海的幾個漁村，同樣是面臨天候，海難及漁獲量不穩定等大難題下，過著既不安全又茫然無助的生活。付出了相當的勞力，卻不一定相對地求得溫飽，在那個時候（1800年代前後）是普遍存在的。人們相信「看天吃飯」這句話，鄉民也相當「認命」，安份勤奮的工作，過著清苦的日子。直到1850年左右，移民日多，勞力充足，墾殖收成增加，勉能溫飽，生活稍見改善。
至清朝中葉後，約莫在雍正、乾隆年代，金包里街上已聚居成市，少數商家，由於經濟較為活絡，日常生活顯然比農、漁民寬裕些。[1]
斯時農作物產主要以米、茶、落花生（土豆）、蕃薯為主，並飼養家禽，和豬、水牛等。
日治中期後，由於蓬萊米質地細黏，產量高，同受台人、日人之喜愛，因而逐漸推廣栽培，取代原有之在來米。蕃薯亦以香甜味較佳之新品種淘汰舊品種，幾經研究改良，發展成今日本鄉之「金甘藷」，早已馳名遠近。
台灣光復後不久，國府遷台，至五、六○年代，實施土地改革政策，許多佃農因耕者有其田、三七五減租而受惠，同時務農逐漸以農耕器械取代人獸力，產能大幅提升，是農業的黃金期。進入八、九○年代後，因蛻變至工商社會結構，農業則由盛而衰，形成今日多數鄉民以工商為主，務農為輔的生活型態了。
[1] 李鴻謀著，《北海萬金石》，頁57，101。
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